Автор сразу делает оговорку, что данная тема - нереально сложная ввиду ее запутанности и отсутствия на 100% не подвергающихся сомнению источников
Будет приведена довольно общая версия, которая известна современным людям
Будет попытка собрать воедино информацию про два самых главных образа языческой мифологии - Перуна и Велеса
Задолго до христианизации верой славянских племён было то, что мы сегодня считаем язычеством или неоязычеством
По сути языческие религии - племенные религии
У древних религий не было организованной иерархической структуры, контроля или чётко сформулированного священного писания
Кроме того в отличие от своих евангелии их преемников древние славяне не почитали божественность через архетип единого Бога
У славян того времени была твёрдая уверенность в том, что все необычные явления так или иначе зашифрованы в природе, где можно найти ответы на все вопросы
Именно поэтому языческая религия породила одну из самых интересных историй, которые мы сегодня знаем как славянскую мифологию
У нас нет уверенности в том, что в славянской религии существовал четкий пантеон богов в сравнении с другими индоевропейскими народами римлян или скандинав
Допускается, что божества варьировались в зависимости от огромной территории проживания славян от Балтийского до Чёрного моря или конкретного племени
Перун
Высшим Богом Славянского пантеона принято считать владыку небес, бога молний и грома Перуна
Тут можно провести аналогию с греческим богом Зевсом
Имя Перуна имеет протоевропейский корень пер или перк, означающий бить или наносить удар и может быть переведено как тот, кто наносит удар
Так же данное имя сохранилось в польском языке, где оно обозначало гром
У современных польских историков, в качестве источника знаний, присутствует "Повесть временных лет"
Сведения оттуда крайне скупы, сказано, что Перун - бог громовержец и покровитель княжеских дружин
Несмотря на то, что Перуну скорее всего поклонялись на всей территори и расселения славян, лучше всего о нем свидетельствуют восточнославянские источники
Согласно ранним летописям князь Владимир Великий воздвиг культовую статую Перуна наряду с другими языческими идолами у своего княжеского дворца в Киеве
Вскоре после начала своего правления в 980 году статуя Перуна была сделана из дерева с серебряной головой и золотыми усами
Однако уже в 988 году вскоре после принятия киевским княжеством христианства тот же правитель приказал уничтожить языческих идолов
Самого большого из них Перуна привязали к лошади потащили с холма и многократно забивали палками
В конце концов идол бросили в Днепр
Место, где волны выбросили на берег идол Перуна, называется Выдубичами, находится ниже по реке Днепр
Также существует легенда о Перуньей отмели, после того как идол Перуна сбросили в Днепр, он, преодолев пороги, плыл, пока ветер не выбросил его на отмель
С той поры сею отмель называли Перунья Рень (Отмель)
Ещё одно место, где, по преданию, выбросило идол Перуна в Новгороде, — мост, который соединял Софийскую и Торговую часть города
Проплывая по реке, Перун выбросил свою палицу прямо на мост и сказал: «На семъ мя поминаютъ Новгородския дети».
Перун был связан с праведностью и порядком, мог наказывать злых людей молниями и закрыть ворота Ирия (место в царстве Правды, посвященное добродетельным людям)
Дуб и цветок «перуника» (ирис) были символами славянского бога Перуна
Перун считается самым могущественным Богом в славянском фольклоре, однако историки и сегодня не знают был ли он действительно главным Богом всех славян
Из-за его роли покровителя грозы и дождя - все славяне независимо от племени платили ему дань в виде еды или плясок, чтобы бороться с засухой
Велес
Велеса или Волоса часто называют вторым по значимости божеством славянской религии
Бог скота чаще всего отождествляется с богатством, т.к. скот был одним из главных признаков богатства славянской семьи
Рассматривается как проводник в царство мёртвых, поэтому обитает на границе мира живых и мира мёртвых.
Велес стоит между мирами Нави — подземного или потустороннего мира, и Яви — мира людей, земного
Когда человек умирает, его тело ингумируют, и Велес символизирует круговорот: в подземный мир душа возвращает тело, отслужившее ей
Ещё одна особенность, подтверждающая владычество Велеса над загробным миром, — его способность к трансформации в змея, который был хранителем входа в подземную страну
Рассматривается как мифический антагонист Перуна, что является древним индоевропейским мифом о первобытном соперничестве между двумя противоположными верховными божествами
В чешском фольклоре уже в XVI веке фраза «Jdi za moře k Velesu» (Иди через море к Велесу!) означает «Иди к дьяволу!»
Самое раннее упоминание о Велесе содержится в русско-византийском договоре 971 года, в котором подписавшие должны были поклясться именем Велеса
Нарушителей договора предупреждают о грозном наказании: они будут убиты своим собственным оружием и станут «желтыми, как золото»
Некоторые учёные истолковали это как «проклятие болезнью», если это так, то бог скота мог насылать болезни чтоб наказывать провинившихся
Велес так же ассоциируется с поэзией и мудростью, повелитель вод океанов и морей, охотник и покровитель скота
Это отражает индоевропейскую концепцию подземного мира как пастбище
Древний литовский термин «welis» означает «мёртвый», а «welci» — «мёртвые души»
Это связано с образом Велса — бога загробного мира в литовской мифологии, которому приносили жертвы, чтобы он «пас» души умерших
Обычно изображается в виде лысого человека иногда с бычьими рогами на голове
Также Велес может изображаться в простой одежде, с чашей с молоком или с огромным турьим рогом — рогом изобилия — в руках
В эпической битве между Велесом и Перуном Велес предстаёт в виде змея или дракона, лежащего в гнезде из чёрной шерсти или на чёрном руне под Мировым Древом
Это символизирует подземный мир, который принадлежал рогатому и покрытому шерстью змею Велесу
Некоторые учёные предполагают, что он вовсе был оборотнем и помимо домашних лошадей, коров, коз и овец ассоциируется с волками, рептилиями и чёрными птицами
Самый известный миф о Велесе встречается в нескольких версиях различных культур, это миф о сотворении мира (о космической битве Перуна и Велеса)
В нем Велес похищает Мокошь - супругу Перуна, бога грома
Битва происходит под огромным дубом, священным деревом Перуна, похожим как на греческую, так и на скандинавскую мифологию (Иггдрасиль)
В битве побеждает Перун, и после этого воды мира становятся свободными и текут рекой
Второй миф о сотворении мира, повествует об установлении границы между подземным миром и миром людей в результате договора, заключённого между Велесом и пастухом или магом
В договоре безымянный пастух обязуется принести в жертву Велесу свою лучшую корову и соблюдать многие запреты
Затем он отделяет мир людей от дикого подземного мира, возглавляемого Велесом
Представляет собой либо борозду, вспаханную самим Велесом, либо канавку поперёк дороги, вырезанную пастухом ножом, которую злые силы не могут пересечь
в славянской мифологии Велия считается праздником, отмечающим границу между миром живых и миром мёртвых, а Велес выполняет роль проводника душ в подземный мир
Например, в Велесовой ночи с 31 октября на 1 ноября, Велес открывает дверь между Навью (потусторонний мир) и Правью (мир светлых богов и закона), которая располагается в мире Яви (мир людей)
Таким образом он гармонизирует светлую и чёрную силы
Комментарии пользователей
Эту новость ещё не комментировалиНаписать комментарий
Анонимам нельзя оставоять комментарии, зарегистрируйтесь!
Код обмена баннерами